CAMÉLIDOS EN EL DESIERTO DE ATACAMA: CRIANZA, PRODUCCIÓN, DISTRIBUCIÓN Y CONSUMO DE PRODUCTOS PRIMARIOS, SECUNDARIOS E IMÁGENES A TRAVÉS DEL TIEMPO (CA. 3725-490 CAL. AP)
CAMELIDS IN THE ATACAMA DESERT: HUSBANDRY, PRODUCTION, DISTRIBUTION, AND CONSUMPTION OF PRIMARY AND SECONDARY PRODUCTS, AND IMAGES THROUGH TIME (CA. 3725-490 CAL. BP)
DOI: https://doi.org/10.4067/s0717-73562026000100407
Daniela Valenzuela
, Victoria Castro, Paul Szpak, Bárbara Cases, Carolina Guzmán, Michelle Salgado, José M. Capriles, Adrián Oyaneder, Andrés S. Romano, Vivien G. Standen, Indira Montt y Calogero M. Santoro
Palabras claves: economía substantiva, camélidos, pescadores-cazadores-recolectores marinos, Desierto de Atacama, Andes
Resumen
Sintetizamos y discutimos evidencias prehispánicas del rol de los camélidos en la economía (i.e., producción, distribución y consumo de bienes y servicios derivados de camélidos) de sociedades no-pastoralistas del litoral del Pacífico y valles costeros del Desierto de Atacama (18º-19ºS, 0-2.000 msm). A lo largo de la trayectoria temporal (ca. 3725-490 cal. AP), la subsistencia se basó en la pesca, caza y recolección marina, complementadas a partir de épocas más tardías con productos de horticultura. Desde una perspectiva económica substantivista, integramos diferentes líneas de evidencias de contextos funerarios y habitacionales, tales como fibras, textiles, óseos, cueros, segmentos anatómicos de camélidos, e iconografía en objetos muebles y arte rupestre. Nuestros resultados indican que, aunque los camélidos no fueron una fuente dietética principal de proteínas, existieron otras formas de consumo: consumo productivo (especialmente producción textil y uso como animales de carga), consumo ritual (ofrendas de partes biológicas) y consumo visual (representaciones iconográficas). La producción textil local se abasteció principalmente de fibras de camélidos de tierras altas, aunque desde ca. 2500 cal. AP se estableció la crianza a pequeña escala en tierras bajas orientada específicamente a la producción de fibra. Las imágenes de camélidos se integraron de manera creciente en la cultura material de estas poblaciones formando parte importante de su despliegue identitario. Lo que en un inicio definimos como consumo productivo, visual y ritual debe comprenderse más bien como dimensiones productivas del consumo, integradas en un sistema ontológico y relacional cuyo fin último es sostener la vida.
